Transplantation. Globalt
er der alt for få nyrer, hjerter og levere til dem, der står og
mangler. Der er flere måder at gøre køerne kortere på, fra den
grumme kinesiske metode til israelernes noget for noget-princip. Men
én model slår dem alle: den spanske.
Organisk
kaos
Næsten
70 år efter, at den amerikanske læge Joseph Murray på et hospital
i Boston som den første nogensinde med held transplanterede en nyre
fra et menneske til et andet, er der på globalt plan stadig over en
million, der hvert år dør af kroniske nyresygdomme.
Det
er et udslag af den triste omstændighed, at systemet for
organdonation nærmest ingen steder fungerer optimalt. Og det mest
frustrerende er ifølge eksperter, at ikke alene teknologien, men i
mange tilfælde også organerne er til stede.
Ifølge
de seneste tal fra Verdenssundhedsorganisationen WHO foregik der
globalt i 2021 i alt godt 144.000 transplantationer af nyrer, levere,
hjerter, lunger og bugspytkirtler. Det kan lyde af meget, men det er
bare ti procent af de anslåede behov. Ni ud af ti må klare sig
uden.
Først
og fremmest er der behov for en holdningsændring. Selv i de mest
udviklede sundhedssystemer er der en træghed og angst for at give
slip på kendte rutiner, ifølge belgiske Raymond Vanholder, der er
leder af ngo’en Den Europæiske Nyrehelbredsalliance.
Illustration:
Gitte Skov.
»Ingen
bryder sig om at forlade deres komfortzone. Politikere gør ikke, og
læger gør heller ikke. Vi er dybest set alle traditionalister, og
vi gør ikke nok for at ændre de eksisterende systemer,« siger han
til Weekendavisen.
Spørgsmålet
er: Hvilke systemer skal ændres? Og hvordan?
Emnet
har fået fornyet aktualitet i Danmark. I øjeblikket skal danskerne
aktivt tilkendegive det, hvis de vil være organdonorer, men et
borgerforslag, som er under behandling i Folketinget, har lagt op til
en ny ordning, hvor alle i udgangspunktet er donorer og aktivt skal
fravælge den status, hvis de ikke ønsker den. Regeringen er åben
over for en mulig ændring af reglerne.
I
den situation kan det være instruktivt at kigge ud over landets
grænser for at få en idé om, hvordan andre tackler udfordringen.
Én
ting træder med det samme tydeligt frem: De mest velstående lande
er også generelt dem, der har de bedst fungerende systemer for
fordeling af organer fra både levende og døde donorer. Det er dog
en sandhed med modifikationer.
I
USA, som har verdens dyreste sundhedssystem, halter det med
logistikken, og der eksisterer ifølge den demokratiske senator
Elizabeth Warren et »dødsensfarligt rod«.
»Lige
nu er der en 15 gange større sandsynlighed for, at systemet mister
eller beskadiger et organ under transporten, end at et
luftfartsselskab mister eller beskadiger folks bagage,« sagde hun
ved en høring i august.
Fangedonorer
Som
et udtryk for det akutte behov for nye organer i USA fremlagde to
lovgivere i delstaten Massachusetts i januar et kontroversielt
forslag om at tilbyde fængselsindsatte rabat i straffen, hvis de gav
et organ til gengæld. Forslaget blev hurtigt rullet tilbage som
etisk tvivlsomt.
Anderledes
forholder det sig i Kina, som har været berygtet for at høste
organer fra dødsdømte fanger. I 2005 erkendte
vicesundhedsministeren ligefrem, at omkring 95 procent af alle
donerede organer kom fra ligene af henrettede individer.
Siden
2014 har den kinesiske regering officielt givet afkald på at hente
organer fra death
row,
men ifølge nogle rapporter fortsætter det ufortrødent den dag i
dag, bare mere i det skjulte.
David
Matas, en canadisk advokat med speciale i menneskerettigheder, har
fulgt situationen i Kina i årevis, og han tvivler på, at
organdonationer kan foregå i det nuværende omfang, hvis ikke
dødsdømte fanger fortsat agerer som donorer.
Tallene
for frivillige donationer forkaster han som statistisk
ikkesignifikante. Der er også et system, hvor slægtninge til ofre
for ulykker bliver betalt for de afdødes organer. Det rejser dog
spørgsmål om, hvordan et sådant system egentlig fungerer i
praksis.
»Man
kan booke en organdonation på forhånd i Kina, men man kan ikke
booke en ulykke på forhånd,« siger Matas.
Efter
at en rapport blev udsendt i 2021 med beskyldninger om omfattende
organhøst blandt religiøse fanger i Kina, skrev Amnesty
International om situationen: »Mordene når op på tusindvis om
året. Verden forholder sig næsten tavs om det.«
Den
kinesiske regering har afvist anklagerne, men den tillader ikke
udenforstående forskere adgang til detaljeret information, som kunne
give indblik i, hvem der i Kina donerer organer og under hvilke
omstændigheder.
Japan
som nummer sjok
Mens
organdonationer af den ene eller anden årsag går forholdsvis
strygende i Kina, er situationen en helt anden i Japan. Her var der i
2021, hvor den seneste statistik stammer fra, bare en donor for hver
million indbyggere. Til sammenligning var der samme år 40 donorer
for hver million i Spanien.
Akira
Akabayashi, der er forsker ved Afdeling for Biomedicinsk Etik på
Tokyos Universitet, svarer prompte, da han bliver spurgt om, hvornår
han regner med, at Japan flytter sig fra sin nuværende position som
tæt på nummer sjok:
»Aldrig.
Eller i bedste fald om 100 år. Jeg er meget, meget pessimistisk. Jeg
skammer mig. Jeg ønsker at undskylde på vegne af det japanske
folk.«
Når
han udtrykker sig i så skarpe vendinger, skyldes det også, at
japanere i stor stil tager til udlandet for at opnå nye organer og
derfor efter hans mening forsynder sig mod den såkaldte
Istanbul-deklaration. Deklarationen, som forkaster såkaldt
organturisme, blev vedtaget på en konference i den tyrkiske storby i
2008 og har siden fundet støtte fra over 100 regeringer verden over.
For
Japans vedkommende ser han problemets rod i de værdier, der er
gældende i samfundet. Familien er fortsat ekstrem vigtig, og
japanere er ofte parate til at strække sig langt for at donere
organer til nære slægtninge, men uden for denne tætte kreds bliver
der mildest talt ikke givet ved dørene.
»Altruisme
eksisterer ikke. Når japanere giver noget væk, er de ude efter at
få en belønning til gengæld. Hvis jeg giver dig noget, håber jeg
ikke – jeg forventer –
at du giver noget igen. Organdonation er ikke en gave,« siger
Akabayashi.
Det
er en noget-for-noget indstilling, som i en vis grad er sat i system
i Israel. Regeringen gennemtrumfede for halvandet årti siden ved
lov, at individer, der har meldt sig som donorer, også kommer først
i køen, hvis de selv får behov for organer.
Systemet,
der giver grønt lys for transplantation ved hjernedød hos donor,
har haft betydelig succes under øgenavnet: »Hvis du ikke giver, får
du heller ikke« eller, sagt med lidt andre ord, »Man må yde, før
man kan nyde«.
Ordningen
er blandt andet blevet til for at overkomme de barrierer, som
religionen udgør. Specielt ultraortodokse var og er fortsat en
udfordring, fordi de ikke accepterer hjernedødskriteriet og
insisterer på, at livet fortsætter, så længe hjertet slår.
Rapporter
tyder dog på, at de ultraortodokse er mere parate end andre
israelere til at donere et organ, for eksempel den ene af nyrerne, i
levende live. Igen spiller tro en rolle, men med omvendt fortegn: at
redde liv bliver set som en religiøs pligt.
Haram
eller ej
Andetsteds
i Mellemøsten er det naturligvis en anden religiøs kontekst, og i
flere lande strides muslimske lærde om det betimelige i
organdonation. En række autoriteter, herunder Stormuftien af Egypten
og Saudi-Arabiens Højeste Råd af Lærde, har sagt god for
fremgangsmåden.
Ikke
desto mindre taler statistikken sit eget sprog. I de fleste lande,
hvor islam er den dominerende trosretning, er donation fra levende
donorer – for eksempel et stykke af en lever, som kan vokse ud igen
– næsten helt dominerende.
Det
er hovedsagelig med udgangspunkt i forestillingen om, at den
menneskelige krop er hellig og ukrænkelig, også i døden. Omvendt,
som i Israel, er det muligt, at religion motiverer levende donorer.
I
Iran er handel med organer sat i system. Salg af nyrer, som kan
transplanteres uden de store negative konsekvenser for donorerne, har
været praktiseret i årtier, og ifølge iranske myndigheder, som man
kan tro eller lade være, er ventelisterne forsvundet. Den iranske
regering udbetaler et grundbeløb til donoren, og modtageren betaler
derudover en ekstra sum penge.
Kritikere
af det iranske system peger på, at det bidrager til at cementere
eksisterende sociale uligheder, med en strøm af friske organer til
de mere velhavende klasser. Omvendt argumenterer andre for, at netop
muligheden for at sælge en nyre sender penge i den modsatte retning
og dermed bidrager til at mindske indkomstforskelle i samfundet.
En
lignende udveksling mellem fattige donorer og rige modtagere finder
sted i Qatar, selvom arrangementet dér på overfladen virker ganske
retfærdigt.
Når
migrantarbejdere fra lande som Bangladesh ankommer i Qatar, bliver de
tilknyttet sundhedsvæsnet og indgår i puljen af organdonorer og
organmodtagere. Men da de generelt er yngre end den gennemsnitlige
borger i Qatar, og i øvrigt også løber en langt større risiko for
at dø i ulykker, er det de tilrejsende, der står tilbage som
nettobidragydere.
Spanien
viser vejen
Der
er altså stor variation på globalt plan, når det gælder måden,
organer distribueres på. Men er der en bestemt løsning, som de
fleste stiler imod? Vi skal tilbage til Spanien, der som nævnt
ligger i den høje ende, når det gælder organdonation.
Her
sidder Beatriz Domínguez-Gil, som leder af Den Nationale
Organisation for Transplantationer, og er på lidt af en mission. Hun
vil have flere til at gøre som Spanien. Hvis det sker, vil den
globale kø for at få nye organer efter hendes og mange andres
mening blive i det mindste lidt kortere.
»Den
spanske model«, som den bliver kaldt i ekspertkredse, hviler på
aktivt fravalg, hvor man automatisk opføres som organdonor og skal
melde fra, hvis man ønsker det anderledes. Men det er nu ikke den
primære årsag til, at den er blevet så stor en succes. Det skyldes
snarere, at den tager udgangspunkt i én bestemt kendsgerning: at
selv hvis man dør pludseligt i en ung alder, er det sjældent, at
man ender som organdonor.
»Vi
estimerer, at i Spanien og andre lignende lande er det selv på
hospitaler kun mellem en og to procent af alle dødsfald, som sker
under omstændigheder, hvor organdonation er mulig,« siger
Domínguez-Gil.
Hun
forklarer, at døden skal indtræffe på en intensivafdeling, fordi
det for eksempel ofte er nødvendigt for lægerne at give mekanisk
ventilation for at sikre sig, at de organer, der er bestemt til
transplantation, holder sig friske.
Derfor
er der på hvert eneste spanske hospital med kapacitet til at
gennemføre transplantationer etableret særligt øremærket
personel, som skal sikre, at man ikke går glip af nogen chance for
organdonation. Gruppen står samtidig for kontakt til afdødes
pårørende og for logistik – hvem får organerne, hvor og hvordan.
Det
lyder både basalt og banalt, men det har en større virkning, end
man umiddelbart skulle tro.
»Selv
hvis hele befolkningen går med til at donere organer, sker der
intet, hvis der ikke er et system, som kan identificere de
exceptionelle dødsomstændigheder, hvor transplantation kan komme på
tale,« siger Domínguez-Gil.
En
række lande har allerede efterlignet proceduren. Et eksempel er
Kroatien, der i en europæisk sammenhæng befinder sig helt oppe i
toppen sammen med Spanien.
Derfor
er debatten, som finder sted i Danmark, om enten aktivt fra- eller
tilvalg måske ikke så afgørende, som man umiddelbart skulle tro.
Det handler muligvis mindre om dette simple alternativ og på et
meget dybere plan om et lands hele kapacitet.
En
velfærdsproblematik
De
variationer, som findes i forskellige lande, dækker over en barsk
virkelighed. Der er forskel på rig og fattig. I en uretfærdig
verden er vi ikke alle lige, og adgangen til transplantationer eller
manglen på samme gør sædvanligvis ondt værre.
Det
fortæller belgiske Vanholder, der med udgangspunkt i sin ekspertise
i nyresygdomme ved god besked om omkostningerne forbundet med
dialysebehandling, som fjerner affaldsstoffer og overflødige væsker
fra blodet, når nyrerne ikke kan gøre det.
»Det
er ret kontraintuitivt, men i de fattige lande, hvor dialyse er
ekstremt dyr i forhold til transplantation, er der ikke rigtig kommet
gang i transplantationerne. Det er naturligvis et spørgsmål om
politik og investeringer,« siger han.
»Man
skal bruge penge på infrastruktur og viden. Man skal også forbedre
transportsystemet. Det mangler i stort set hele Afrika og også i vid
udstrækning i Latinamerika og Asien. Dybest set er det i Vesten, at
der sker flest transplantationer, men stadig ikke nok.«
Europa
har bedre muligheder end stort set alle andre steder i verden for at
indføre ordninger, hvor så få organer som muligt går til spilde.
Det handler om penge, men ikke kun. Det hænger også sammen med den
måde, sundhedssystemerne er bygget op på, ifølge Domínguez-Gil,
lederen af den spanske transplantationsorganisation.
»Et
vigtigt element i Spanien er, at vi har et offentligt, universelt
sundhedssystem, så alle, der bor i landet, har adgang til lægehjælp,
hvilket også omfatter transplantation. Her i landet er det let at
gennemtrumfe princippet om gensidighed,« siger hun.
»Folk
føler en forpligtelse til at bidrage til noget, som de måske en dag
selv får brug for. Det er ikke tilfældet andre steder i verden,
hvor sundhedssystemet er meget fragmenteret, og hvor det private
sundhedsvæsen spiller en stor rolle.«
I
bund og grund er det altså den gamle velfærdslogik, der gør sig
gældende. Man bidrager til fællesskabet i forvisning om, at
fællesskabet betaler tilbage. Altså egentlig ikke så langt fra den
israelske tankegang – bortset fra, at vi, ideelt set i hvert fald,
ikke skal tvinges ved lov til at indlade os på princippet om noget
for noget. Motivationen skal helst komme »indefra«.
Grundlæggende
handler det om tillid, og når tilliden forsvinder, kan det blive
fatalt. Jeremy Chapman, den australske chefredaktør for tidsskriftet
Transplantation Journals, henviser til konsekvenserne af en
donorskandale i Tyskland kort efter årtusindskiftet, hvor en læge
lod sine patienter komme foran i køen.
»Tyskland
viser, hvad der sker, når tilliden bliver undermineret på grund af
misallokering af organer til transplantation af profithensyn.
Donationsraterne styrtdykkede blandt tyskerne, og de er endnu ikke
tilbage på det oprindelige niveau,« siger han.
»Tillid,
tillid, tillid. Alt, hvad vi har brug for, er tillid samt evnen og
kapaciteten til at forvalte den tillid på den rette måde. Men hvis
lægens job er at putte penge i lommen, og hvis hospitalets job er at
skabe profit, er der i udgangspunktet et underskud af tillid.«
Kilde:
https://www.weekendavisen.dk/2023-10/udland/organisk-kaos
PETER
HARMSEN (f.
1968) skriver om Kina og Asien. Ph.d. i Kina-studier og cand. mag. i
samfundsfag og russisk. Har arbejdet som journalist i Østasien i
over 25 år, bl.a. for medier som AFP, Bloomberg og Financial Times.
Forfatter til en række bøger på dansk, engelsk og kinesisk om
historiske emner, senest Storm over Stillehavet: Anden Verdenskrig i
Asien.
PEHA@WEEKENDAVISEN.DK